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NOCHE OSCURA SIN ALMA

Mi voz te llama, mas no te alcanza.

Mi corazón te busca,mas de ausencias Señor, cansado anda.

Ya no me basta Tu Palabra , que ardo con fiebre de Tu compañía.

Que de aqueste reino no me acomoda,

sino acomodarme en el Reino que hecho en falta.

Cuanta soledad, cuan frio y desasosiego.

Cuanta llama desperdiciada en calentar tempanos del Eden desterrados.

Cuanta llaga dejaste mostrandome una Jerusalen viva.

Cuanto muerto sin campo santo, que solo enTu Presencia cura.

Donde estas Amado que de tu amor busque llenar la huella de mi existencia.

¿ A donde fuiste ? Dejandome quejumbroso y abandonado.

Sin tu Voz, amordazado.

Sin tu Vida, enterrado.

Desposado y abandonado

en medio de la Noche Oscura.

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DOGMA DE FE, DÁDIVA DE AMOR

"Creer para entender y entender para creer" ( San Agustín )

Sin ánimo de sentar cátedra, ya que para eso Doctores tiene la Iglesia, que yo no. Si voy a intentar acercar el Dogma de la Inmaculada Concepción de María con palabras llanas. Ya que mucha veces como decía San Agustín nuestra fe es ciega como la del carbonero. Y aquello que se aprende de memorieta no es una fe edificada en la roca, sino en la arena y cualquier vicisitud nos hace abandonarla.

Se acerca el día de la Inmaculada Concepción de María y con él la celebración de la festividad de la Natalidad de Nuestro Señor.

Este Dogma de Fe que fue declarado como tal en la modernidad de la Iglesia estuvo asimilado y fue impulsado desde los primeros tiempos del Cristianismo por esos primeros discípulos que llevaban en su corazón la Inestimable protección de Santa María como regalo Divino.

Para entender esta festividad, donde reconocemos la acción de Dios desde la misma concepción y por tanto la génesis del hombre,. Como ser Humano claramente diferenciado del resto de las criaturas; por la creación con una base espiritual, llamada Alma. Sin necesidad que se produzca el alumbramiento previo de este. Dios interviene en la Concepción de María para que pueda ejercer su función como Corredentora. Debemos retrotraernos al momento del la creación y al primer Libro de la Sagrada Biblia: El Génesis.

En el comienzo de los tiempos el Hombre y Dios vivan en perfecta armonía y constante comunicación participando constantemente de la Presencia de Dios ante los hombres y de estos ante Dios.

Fue, precisamente, la creación del hombre en el respeto Divino de su libre albedrío y la consideración por parte de Dios de hijos. Pues sino fuese así no sería una creación por amor, sino una creación interesada donde el hombre hubiese sido una marioneta en manos de Dios. Cuando al hombre se le atragantó esta relación de familiaridad impulsada por Dios.

De esta relación cristalina el hombre extrajo una erronea conclusión suponiendo que esta atentaba contra el debido a la desproporción de él frente a Dios. Sin pararse a pensar en el ánimo paternal que Dios daba a esta situación.

Esta obcecación humana instauró una brecha en la confianza del hombre en Dios. Generando el motor de todos los males: EL MIEDO. Y supuso un distanciamiento que Dios tuvo que solucionar con el desterramiento del jardín del Edén. Es decir el retiro del Dios amante, ante la negativa del hombre como objeto de su amor. La ruptura del Divino Corazón por el rechazo del hombre fue solventada con la promesa del nacimiento de un Enviado, el cual tenia como objeto. Mostrarle al hombre, en su propia campo de juego ( la vida como hombre ) la fidelidad irreprochable de este Amor Divino.

¡ Que mejor modo ! Que enviar a su Unigénito al sacrificio como muestra de confianza. De la misma manera que Dios probó la confianza de Abraham con el sacrificio de Isaac. Mas Dios llego mas lejos. Pues si bien detuvo la mano de Abraham en el momento critico. Y lo sustituyo con un pequeño cordero dándonos la primera revelación del plan salvífico de esta relación.

EL CORDERO DE DIOS SUSTITUIRÁ A LOS SACRIFICIOS DE LOS HOMBRES.

Para que esto ocurriera Dios debía preservar una criatura humana de esta desconfianza. Una Criatura que el igual que Adán y Eva participara de esta comunión con su creador y gozase con tal experiencia. Esa criatura era MARÍA. Y de Ella nacería el Divino Cordero que asumiría para si todos los trabajos y sacrificios de los hombres.

María, hija fiel de Dios Padre. María, esposa gozosa de Dios Espíritu Santo. María, doliente madre, del Dios Encarnado. MARÍA, la que según los Evangelios meditaba en su corazón todas estas cosas. MARÍA, la llamada a participar del Misterio de la Santísima Trinidad para que así El Mesías pueda engendrarse como Hijo Fiel y a su vez engendrar una nueva raza de Hombres coherederos en Él del mismo Reino de Dios.

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REY DE REYES

En la antigüedad, todos los reyes y una buena parte de jefes de estado, utilizaban la expresión en los elementos recordatorios de se ascensión al poder la leyenda: " por la gracia de Dios ". Unos hicieron grandes cosas por sus pueblos. De otros cabria pensar que gracioso era Dios. Pero tras esta antigua leyenda se esconde una realidad irrefutable. Estemos donde estemos, sea el estado que sea. Fue creado y nació del Amor de Dios y del deseo de paz, prosperidad y justicia en su devenir histórico.

Algunos usurparon el poder por la fuerza, otros lo adquirieron democráticamente y se corrompieron...Otros fueron fieles con su pueblo y con el Plan Original de Dios: EL CRECIMIENTO DE LA HUMANIDAD.

Pero ninguno se lo entrego a otro. Esto quiere decir que solo Dios tubo la suficiente confianza para dejar Administrar lo que por El fue creado por un ser inferior como el hombre. Quiso Dios que la medida de su generosidad no estuviese presidida por el criterio de capacidad, sino por el respeto a la dignidad humana y la disposición al servicio del aspirante a dirigente.

Por si fuera poco ¿ cuantos dirigentes se han sacrificado para no consentir que nadie tocase un solo pelo de la cabeza de los suyos ?

Aunque racionalmente no podamos demostrar la existencia de Dios. Si podemos concluir que en toda la actuación Divina hay una racionalidad y coherencia que, ¡ ojala ! Se diese entre los hombres.

Es por todo esto que merece el Título de REY DE REYES.

Vivo sin vivir en mí,

y, tan alta vida espero,

que muero porque no muero.

Vivo yo fuera de mí,

después que muero de amor,

porque vivo en el Señor,

que me quiso para sí.

Cuando el corazón le dí,

puso en él este letrero:

"Que muero porque no muero".

Esta divina prisión

del amor en que yo vivo

ha hecho a Dios mi cautivo,

y libre mi corazón.

Y causa en mí tal pasión

ver a Dios mi prisionero,

que muero porque no muero.

¡Ay, qué larga es esta vida!,

¡Qué duros estos destierros!,

¡Esta cárcel, estos hierros,

en que el alma está metida!

Sólo esperar la salida

me causa dolor tan fiero,

que muero porque no muero.

Mira que el amor es fuerte;

vida, no me seas molesta;

mira que sólo te resta,

para ganarte, perderte.

Venga ya la dulce muerte,

venga el morir muy ligero,

que muero porque no muero.

Aquella vida de arriba,

que es la vida verdadera,

hasta que esta vida muera,

no se goza estando viva.

Muerte, no me seas esquiva;

viva muriendo primero,

que muero porque no muero.

Vida, ¿qué puedo yo darle

a mi Dios que vive en mí,

si no es perderte a ti,

para mejor a él gozarle?

Quiero muriendo alcanzarle,

pues a él sólo es al que quiero:

Que muero porque no muero.

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Santoral

BAJO TU PRADERA HERMOSA.

Que no falte una flor bajo tus pies.

Jardín fecundo perfumado.

Tú, arroyo virtuoso,

que derramas en gracia y abundancia.

El Agua de Vida Eterna.

Viña frondosa, Monte de Alabanza.

Que de tus benditas plantas

surjan enlazados, lirios y rosas,

besos que los Ángeles

derraman al aire.

Por no atreverse a posar su boca

en tu rostro.

Madre Eterna,

Tesoro en heredad proporcionado.

Lienzo Sagrado que cubre el altar

de mi vida.

Alma de mi alma.

Faro de mis oscuridades.

Déjame gozar de tu aroma,

déjame que vaya de vuelo.

" Por Cristo; con Él y en Él "

Muchas son las voces que hablan de la " modernidad " de la Iglesia. La mayoría repite este soniquete cual papagayo que imita sonidos del ambiente que les rodea. Más la única modernidad que necesita la Iglesia es seguir con autenticidad a Cristo.

Pues la modernidad no es un concepto, exclusivamente cronológico sino que conlleva un espíritu de renovación constate en busca de la suprema perfección: " Ser a imagen y semejanza de Dios(Génesis) ".

Pero todos estos esperan, agazapados en la distancia, medio avergonzados de Creer. Son los que la Iglesia necesita. Y son los que la Iglesia tiene que salir a buscar ( parábola del Buen Pastor ).

Los que están dentro, una mayoría muy importante, son los dignos sucesores de las Fariseos. Beatillos de capilla y Letanías. Que creen que la Fe sólo consiste en repetir, mecánicamente plegarias. Forulas pseudo alquímicas de ganarse el Cielo. Nada más lejos de la realidad.

Es cierto que sin la ayuda de Dios cualquier intento de ganar la Santidad está abocado al fracaso. No es el hombre el que sale al encuentro de Cristo. Él, solo Él, es quién nos va llamando asu lado. Y está llamada es como un gran bocinazo que nos debe hacer despertar del letargo en el cuál nos tiene sometidos: la sociedad, las costumbres, la familia... etc. Todos esos "peros" que pones delante de la voz apacible, que no exige sino invita a disfrutar de Su amistad. No hay mayor realidad en el mensaje de Cristo: " Niégate a ti mismo y sígueme ".

Todavía hoy hay profetas ( si se me permite la expresión ) que intentan que esta realidad sea la máxima de comportamiento de la Iglesia. Ahí está la Modernidad del mensaje de Cristo. Y estas pequeñas e insignificantes voces que gritan en el desierto son masacrados la casta del impuro Sacerdocio Fariseo.

Taciturnos de los horarios que dividen su existencia como cronómetros exactos. Ahora toca el rezo... después... Dios desaparece de sus vidas hasta comenzar un ciclo nuevo. Todo lo que sea trastorno en esta repartición es contrario a la ley social del Cristiano practicante. El cual se recrea en el cuento de la bella durmiente del bosque. Y los que proponen algo más ya molestan. Los crucifican con sus comentarios, propios de la Soberbia de Buenos Cristianos. Con sus no aprecios y la constante utilización de su buena voluntad para encargarles los más engorrosos trabajos. Los convertimos en mártires de la Fe. Y solo reconocemos sus virtudes cuando alguien cae en la Verdadera realidad que estos han vivido.

¿ Cuán difícil es ser Cristiano dentro de la Iglesia ?

A todo este Sanedrín ,que sin lugar a dudas, esta próxima festividad del Corpus Christi saldrán luciendo sus filanterias por las calles. Decirles: cuando comulguéis recordar que no lo hacéis con ruedas de molino sino con el Cuerpo y la Sangre de Cristo. Comulgáis con ese Dios, hecho hombre por amor, que fue tratado como una vocecilla molesta y discordante con la costumbre de la época.

Y en cuanto aquellos que piden modernidad en vez de aportarla que reciban ruedas de molino. ¡ Gloría al Dios de los Ejércitos !

CORRAMOS UN ESTÚPIDO VELO

Al margen de otras lecturas mas restrictivas detrás del velo de la joven estudiante no se esconde una cuestión de sumisión o liberación feminista. Sino más bien un intento de alejar todo aquello que nos recuerde que en esta sociedad de ahora siguen existiendo sentimientos de religiosidad en parte de la población.

No se trata de diferenciar que confesión religiosa es digna de un privilegio u otro, sino de censurar a cualquier costa la FE. Mas estos borriquillos de la laicidad no han caído en cuenta que si atacan a la religión Católica no pueden consentir otro tipo de creencias sin que se les vea el plumero. Y recurren una y otra vez a los tan traídos tópicos que últimamente han sustituido la ética social por los planteamientos políticos de unas minorías revanchistas y que ceban su falta de originalidad gobernativa en el constante ataque a enemigos ficticios productos de su sociopatia política.

Si la joven quiere llevar velo porque cree en ello que pinta el Estado dictando otras formas de pensar.

Aquí hay espacio para velos,cruces, o cualquier otro símbolo religioso. Porque de lo contrario esto dejará de ser una guerra entre presuntos retrogradados y presuntuosos modernistas para convertirse en una Cruzada en toda regla donde habrá creyentes, de todas las confesiones religiosas juntos, contra intelectualoides de profesión; sus manías.

SAN CIRILO DE ALEJANDRÍA

EL MÁS FAMOSO SERMÓN MARIANO DE LA ANTIGÜEDAD

Fue pronunciado por San Cirilo de Alejandría según unos, en el Concilio de Éfeso celebrado en el año 431, (en la definición del Dogma de su Divina Maternidad); según otros, inmediatamente concluido el Concilio:

“Salve, oh santa y misteriosa Trinidad, que nos has convocado a todos nosotros en esta Iglesia de Santa María, la Madre de Dios. Salve oh María, Madre de Dios, tesoro digno de ser venerado por todo el orbe, lámpara inextinguible, corona de la virginidad, trono de la recta doctrina, templo indestructible, lugar propio de aquel que no puede ser contenido en lugar alguno, Madre y Virgen, por quién es llamado bendito, en los Santos Evangelios, el que viene en nombre del Señor.

Te saludamos, a ti que encerraste en tu seno virginal a aquel que es inmenso e inabarcable; a ti, por quién la Santa Trinidad es adorada y glorificada; por quien la cruz preciosa es celebrada y adorada en todo el orbe; por quien exulta el cielo; por quien se alegran los ángeles y arcángeles; por quien son puestos en fuga los demonios; por quien el diablo tentador cayó del cielo; por quien la criatura, caída en el pecado, es elevada al cielo, por quien toda la creación sujeta a la insensatez de la idolatría, llega al conocimiento de la verdad; por quien los creyentes obtienen la gracia del bautismo y el aceite de la alegría; por quien ha sido fundamentadas las Iglesias en todo el orbe de la tierra; por quien todos los hombres son llamados a la conversión.

Y ¿qué más diré? Por ti, el Hijo unigénito de Dios ha iluminado a los que vivían en tinieblas y en sombra de muerte; por ti, los profetas anunciaron las cosas futuras; por ti, los apóstoles predicaron la salvación a los gentiles; por ti, los muertos resucitan; por ti, reinan los reyes, por la santísima Trinidad.

¿Quién habrá que sea capaz de cantar como es debido las alabanzas de María? Ella es madre y virgen a la vez; que cosa tan admirable! Es una maravilla que me llena de estupor.

¿Quién ha oído jamás decir que le esté prohibido al constructor habitar en el mismo templo que él ha construido?

¿Quién podrá tachar de ignominia el hecho de que la sirviente sea adoptada como madre?”. (Homilía IV: PG 77, 992)